Ran-Kan-Kan: Heyecanımın kaynağını adlandırmadan çok önce, vücudum Latin dans müziğinin sert imzasına cevap verdi. Cowbell bir davul gibi vurur, ancak bir boynuz gibi halkalar, yüksek ziftli salsa’nın üst üste binen desenleri arasında delinir. Tam kendimi dans tabanı sürüsünden sürüklendiğini hissettiğimde, Cowbell beni ritmin ham sinirine geri çağırıyor. Müzisyenler bu işlevi arar El Amarre,İspanyoldan Amarrar –anlaşmayı mühürlemek, demirlemek, anlaşmayı mühürlemek. Belki de, diğerlerini sıraya getiren enstrümanın en öforik özgürlük duygularını kışkırtması gerektiği bir paradoks. Zaten ipekimden terliyorum, o zaman neden inekbellin erotik vahiyine direnmeliyim? Ateş belirli bir sahaya ulaştığında, karmaşıklık acımasız tekrarlamaya yol açmalıdır-sadece bir sağ not, tam olarak bir dua gibi kateşize. Eso esSadece böyle.
Son zamanlarda öğrendim, doğru metafor olabilir: Bugün bildiğimiz inekbell, Bantu göçlerinin erken demir yapım teknolojisi ile Batı Afrika’ya yayılan ve Diaspora’nın ritüel müziğini, Yoruba Bembé törenlerinin çift ağızlı agogô’undan bilinen kardeşliğin çift ağızlı agogô’undan bilinen kardeşliğe kadar yapılandırmaya devam ediyor. Bir tanrı gibi, çan paylaşılan zaman çizelgemizi bırakır. Keskin saldırı sizi yerine koyar – buraya girin, şimdi harekete geçin – davul ve dansçıların dininde. Bana söylendi zil işi sabit kalmak.
Belki de bu zaman çizelgeleri bu şekilde orta geçişin kıyamet kaosundan kurtuldu. Karayipler üzerinde çeşitli esirler birleştiğinde, artık yapma özgürlüğüne sahip olmadıkları enstrümanların ikamelerini aradılar. Porto Riko’da rom varillerinden Bomba davulları oluşturdular; Küba’da, özel rezonansı daha sonra İspanyol flamenko’da bir yer bulan Cajón’a tuz morina paketlemek için kullanılan mütevazi ahşap sandığını çevirdiler. Yakında, serbest renk insanlar çanları sıfırdan ziller için dövmeye erişim kazandı, bu yüzden bazen müzisyenleri en çok oynamaya zorlayan sadece zorunlu değil, aynı zamanda bir erdem olup olmadığını merak ediyorum: çapa bıçakları, palalar, boya kutuları ve, evet, ranchland inekbells, kesilmiş çekiçlerin kulplarıyla çarptı.
New York’ta doğaçlamalar devam etti: Fania’dan Johnny Pacheco, atların boyunlarından asılı bakır inekleri çalmak için Central Park’taki arabaları takip etti. Salsa’nın kurucu babası Eddie Palmieri, davulcu Manny Oquendo’nun çatlamış ineklerini onarım için nasıl bir body dükkanına götüreceğini söyledi: “Keyikle ile ne var?” Çamurlukçuları tamir eden kaynakçı nihayet sordu. “Şey,” diye homurdandı Oquendo, “gruba salınım veren şey bu.” 1950’lere gelindiğinde, Latin müziği büyük bir iş haline gelmişti, bu yüzden Cowbell’in tam burada Bronx’ta, Calixto Rivera adlı bir Porto Riko oto tamircisi tarafından mükemmelleştirilmesi ve seri üretilmesi şaşırtıcı değil: önce dairesinde, daha sonra, gürültü şikayetlerinden sonra, Yankee Stadium’un arkasındaki bir atölyede. Eğer çıngırı elle yapmazsanız, Rivera Evvel The Times’a “Gitmez COO-Coo– Gidiyor blegh-blegh. “
